Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 7:
Строка 7: − + − + + + + + + + + + + + − + Строка 21:
Строка 31: + + Строка 46:
Строка 58: − + Строка 75:
Строка 87: + + +
→Имевшиеся заделы и возможности
== Имевшиеся заделы и возможности ==
== Имевшиеся заделы и возможности ==
* В начале 1990-х, после больших перемен в общественной жизни в России, был всплеск общественного интереса к различным необычным явлениям и свойствам, в том числе человеческих возможностей и достижений, что выразилось, в частности, и в обнародовании ряда книг, в том числе научно-популярного и учебного направления, касающихся кажущихся удивительными возможностей запоминания и припоминания. Казалось, что если собрать и освоить эти достижения, можно будет продвинуться в данном направлении.
* В начале 1990-х, после больших перемен в общественной жизни в России, был всплеск общественного интереса к различным необычным явлениям и свойствам, в том числе человеческих возможностей и достижений, что выразилось, в частности, и в обнародовании ряда книг, в том числе научно-популярного и учебного направления, касающихся кажущихся удивительными возможностей запоминания и припоминания. Казалось, что если собрать и освоить эти достижения, можно будет продвинуться в данном направлении.
* Среди появлявшихся в большом количестве кооперативов, были и негосударственные учебные заведения. Одно из них, Московская школа эйдетики (образной памяти), основанная Игорем Юрьевичем Матюгиным, специализировалась на проведении курсов по тренировке различных видов памяти (образной, логической), тренировке воображения, изданию тематических книг как самого И.Ю. Матюгина (позже проф. РАЕН) и соавторов, а позже - и других преподавателей курсов Московской школы эйдетики, так и ряда книг известных отечественных учёных (к примеру, акад. А.Р. Лурия о феномене памяти С.В. Шерешевского) и переводной литературы.
* Среди появлявшихся в большом количестве кооперативов, были и негосударственные учебные заведения. Одно из них, Московская школа эйдетики (образной памяти), основанная Игорем Юрьевичем Матюгиным, специализировалась на проведении курсов по тренировке различных видов памяти (образной, логической), тренировке воображения, изданию тематических книг как самого И.Ю. Матюгина (позже проф. РАЕН) и соавторов, а позже - и других преподавателей курсов Московской школы эйдетики, так и ряда книг известных отечественных учёных (к примеру, акад. А.Р. Лурия (1902-1977) о феномене памяти С.В. Шерешевского [1892-1958]) и переводной литературы. Отметим, что к чтению отдельных лекций в курсах Школы эйдетики привлекались и известные учёные, среди которых особенно запомнились занятия доц. ф-та психологии МГУ Игоря Анатольевича Корсакова (1939 – 2012).
* Среди других известных и доступных в Москве российских школ, изучающих технологии более грамотного и производительного восприятия и запоминания, отметим Школу быстрого чтения О.А. Андреева, где слово "быстрого" в названии точнее было бы заменить на "грамотного", "успешного", "производительного", но все эти уточнения требуют некоторых дополнительных пояснений и разъяснений.
* Среди других известных и доступных в Москве российских школ, изучающих технологии более грамотного и производительного восприятия и запоминания, отметим Школу быстрого чтения О.А. Андреева, где слово "быстрого" в названии точнее было бы заменить на "грамотного", "успешного", "производительного", но все эти уточнения требуют некоторых дополнительных пояснений и разъяснений.
* В начале 1990-х в МФТИ было довольно положительное отношение к гуманитаризации обучения, основанное отчасти на признанном полезным опыте чтения ряда гуманитарных курсов выдающимися учёными-физиками и математиками (особенно известны стали лекции и книги акад. [[Раушенбах Борис Викторович|Б.В. Раушенбаха]]). На этой волне было принято решение о необходимости прохождения студентами МФТИ хотя бы одного гуманитарного курса из набора, предлагавшегося вновь образованной кафедрой истории культуры. Выбор, как и теперь, осуществлялся на состязательной основе, но в отличие от сегодняшнего дня, предложить какой-то вменяемый курс на конкурс было заметно легче.
* В начале 1990-х в МФТИ было довольно положительное отношение к гуманитаризации обучения, основанное отчасти на признанном полезным опыте чтения ряда гуманитарных курсов выдающимися учёными-физиками и математиками (особенно известны стали лекции и книги акад. [[Раушенбах Борис Викторович|Б.В. Раушенбаха]] (1915-2001)). На этой волне было принято решение о необходимости прохождения студентами МФТИ хотя бы одного гуманитарного курса из набора, предлагавшегося вновь образованной кафедрой истории культуры. Выбор, как и теперь, осуществлялся на состязательной основе, но в отличие от сегодняшнего дня, предложить какой-то вменяемый курс на конкурс было заметно легче.
* Среди интересовавшихся данным направлением и закончивших курсы инструкторов Московской школы эйдетики оказался и один из преподавателей ФУПМ, [[Гончар Дмитрий Русланович|Д.Р. Гончар]], который предложил и читал данный курс с 1992-93 уч. года по 1997-98 уч. год (6 лет).
* Среди интересовавшихся данным направлением и закончивших курсы инструкторов Московской школы эйдетики оказался и один из преподавателей ФУПМ, [[Гончар Дмитрий Русланович|Д.Р. Гончар]], который предложил и читал данный курс с 1992-93 уч. года по 1997-98 уч. год (6 лет).
== Укрупнённая программа курса ==
# Введение. Примеры выдающейся памяти в летописях разных времён и народов (особенно обычаи изустной передачи в т.ч. весьма объёмных сказаний до изобретения книгопечатания). Кажущиеся парадоксы тренировки памяти при излишне упрощённом понимании её устройства и работы. Важность грамотного использования внимания и памяти как одной из существенных составляющих профессионального успеха при сохранении и укреплении здоровья тружеников. Входной тест (для желающих).
# Память как сложная система, основывающаяся на разных структурах головного мозга. Виды памяти и представления о них в разные годы. Логическая и образная память. Память по руслам восприятия и воображения – зрительная, аудиомоторная, вкусовая, тактильная, обонятельная. Постановка задачи грамотного восприятия и запоминания как гармоничное использование природных способностей к запоминанию и личного опыта и тренировки их для каждого человека. Здоровый образ жизни и хорошая память.
# Приёмы и способы грамотного запоминания, основанные на зрительной памяти. Известный мнемонист С.В. Шерешевский и особенности его запоминания на основе образов. Основы техники безопасности и восстановления сил при тренировках на примере зрительной памяти .
# Приёмы и способы грамотного запоминания, основанные на аудиомоторной памяти.
# Приёмы и способы грамотного запоминания, основанные на других руслах восприятия - тактильном, вкусовом, обонятельном.
# Приёмы и способы грамотного запоминания, основанные на преобразовании сведений одного вида в другой, более подходящий и удобный для запоминающего. Метод цифро-буквенного кода для запоминания чисел. Другие способы и приёмы.
# Приёмы и способы грамотного запоминания по областями применения. Запоминание иностранных слов, телефонов, работа с текстами (в т.ч. по методикам Школы О.А. Андреева) и др.
# Выпускное тестирование, обсуждение материалов курса, ответы на вопросы.
== Краткая летопись курса ==
== Краткая летопись курса ==
За время чтения программа курса несколько расширялась, что находило отражение в изменении его названия.
За время чтения программа курса несколько расширялась, что находило отражение в изменении его названия.
В первые пару лет он назывался
В первые пару лет он назывался
"Курсом по развитию эйдетической памяти" и читался на кафедре истории культуры, возглавлявшейся Г.П. Чистяковым, в качестве факультатива для всех факультетов. Отличие факультатива от курсов по выбору для студентов заключалась в том, что факультатив нигде не засчитывался студентам в качестве учебной нагрузки, а для преподавателей - что оплата была почасовая (наименьшая из возможных, но за которую ещё можно спрашивать, в отличие от чисто общественной деятельности). Тем не менее, в течение 6 лет (по 1998 г.) по курсу не было пропущено ни одного планового занятия, в библиотеке появились в заметном количестве пособия по тренировке памяти, быстрому чтению, ТРИЗ (теории решения изобретательских задач) и др.
"Курсом по развитию эйдетической памяти" и читался на кафедре истории культуры, возглавлявшейся [[Чистяков Георгий Петрович|Г.П. Чистяковым]], в качестве факультатива для всех факультетов. Отличие факультатива от курсов по выбору для студентов заключалась в том, что факультатив нигде не засчитывался студентам в качестве учебной нагрузки, а для преподавателей - что оплата была почасовая (наименьшая из возможных, но за которую ещё можно спрашивать, в отличие от чисто общественной деятельности). Тем не менее, в течение 6 лет (по 1998 г.) по курсу не было пропущено ни одного планового занятия, в библиотеке появились в заметном количестве пособия по тренировке памяти, быстрому чтению, ТРИЗ (теории решения изобретательских задач) и др.
Автор курса принял участие в подготовке и оформлению ряда научно-популярных и учебных книг по тренировке памяти, изданных в издательстве "Эйдос" (при Московской школе эйдетики), а позже им была подготовлена и в 1997 г. издана в издательстве "Сталкер" (г. Донецк) собственная книга по основам устного счёта, где была сделана попытка объединить как математические, так и психофизиологические приёмы и методики в этом направлении.
Автор курса принял участие в подготовке и оформлению ряда научно-популярных и учебных книг по тренировке памяти, изданных в издательстве "Эйдос" (при Московской школе эйдетики), а позже им была подготовлена и в 1997 г. издана в издательстве "Сталкер" (г. Донецк) собственная книга по основам устного счёта, где была сделана попытка объединить как математические, так и психофизиологические приёмы и методики в этом направлении.
В программе курса появились основы методики и упражнения по освоению быстрого чтения, а в названии курса, соответственно, слова "и быстрого чтения".
В программе курса появились основы методики и упражнения по освоению быстрого чтения, а в названии курса, соответственно, слова "и быстрого чтения".
В 1996-97 уч. году произошла встреча автора курса сначала с книгой проф. В.В. Кумарина "Педагогика стандартности или почему детям плохо в школе"<ref>''Кумарин В.В.'' [http://makarenko-museum.ru/lib/Science/Kumarin/KUMARIN.htm Педагогика стандартности или почему детям плохо в школе] (М., 1996)</ref>, а затем и с её автором. В книге понятным широким кругам общественности разъяснялись основные противоречия, присущие устройству советской средней школы, показывалась связь пренебрежения научными положениями (особенно генетики и кибернетики) с необоснованными объективно общественными возможностями накладками при обучении и воспитании в такой школе, проявление этого пренебрежения в используемом понятийном аппарате. В частности, ненаучное происхождение широко используемых в советской педагогики и воспитании понятий "образование" (и его же без перевода с англ. языка -"формирование") (по отношению к человеку), "развитие" и ряда других. В связи с этим слово "развитие" в название курса в последние годы его преподавания было заменено на более точное понятие "тренировка". Таким образом курс стал называться "Курс по тренировке памяти и основам быстрого чтения".
Через пару лет в институте появился ещё один курс близкого содержания (его вёл аспирант ФМХБ Михаил Плотников - но интересующихся с избытком хватало на оба курса), а студентами несколько раз ставился вопрос о введение курсов по тренировке (а точнее и шире - более грамотному и успешному использованию) памяти в состав курсов по выбору (где приглашённые гуманитарии с учёными степенями подробно рассказывали об индийской философии, музыкальной культуре, основах православной культуры и т.д.). Но этого не было сделано.
Через пару лет в институте появился ещё один курс близкого содержания (его вёл аспирант ФМХБ Михаил Плотников - но интересующихся с избытком хватало на оба курса), а студентами несколько раз ставился вопрос о введение курсов по тренировке (а точнее и шире - более грамотному и успешному использованию) памяти в состав курсов по выбору (где приглашённые гуманитарии с учёными степенями подробно рассказывали об индийской философии, музыкальной культуре, основах православной культуры и т.д.). Но этого не было сделано.
=== Дополнительная литература ===
=== Дополнительная литература ===
* ''Агаджанян Н.А., Катков А.Ю.'' Резервы нашего организма. М.: “ФиС”, 1992
* ''Агаджанян Н.А., Катков А.Ю.'' [https://ru.b-ok.cc/book/749107/6ae7d0 Резервы нашего организма]. М.: “ФиС”, 1992
* ''Андреев О.А., Хромов Л.Н.'' Тренируйте память. М., 1995 (А 88/ 65)
* ''Андреев О.А., Хромов Л.Н.'' Тренируйте память. М., 1995 (А 88/ 65)
* “Будь здоров!”, журнал (тексты для быстрого чтения).
* “Будь здоров!”, журнал (тексты для быстрого чтения).
* [https://matugin-eidos.com Московская школа эйдетики]
* [https://matugin-eidos.com Московская школа эйдетики]
* [http://fastread.ru Школа быстрого чтения О.А. Андреева]
* [http://fastread.ru Школа быстрого чтения О.А. Андреева]
== Примечания ==
{{Примечания}}
{{комментарии}}
{{комментарии}}