Изменения

Кафедра истории культуры была создана в МФТИ в самом начале 1990-х на волне общественного интереса к очеловечиванию (гуманизации и гуманитаризации) общества в целом (после десятилетий деятельности т.н. "административно-командной системы") и, особенно учебных заведений (как фабрик будущего "человеческого капитала"). Перед кафедрой была поставлена задача расширения и углубления уровня общей культуры студентов МФТИ.  

Кафедра истории культуры была создана в МФТИ в самом начале 1990-х на волне общественного интереса к очеловечиванию (гуманизации и гуманитаризации) общества в целом (после десятилетий деятельности т.н. "административно-командной системы") и, особенно учебных заведений (как фабрик будущего "человеческого капитала"). Перед кафедрой была поставлена задача расширения и углубления уровня общей культуры студентов МФТИ.  

Предтечами кафедры в институте были знаменитые гуманитарные курсы акад. Б.В. Раушенбаха (в т.ч. о возможности физических толкований троичности Всевышнего как трёх проекций божественной сущности в вещной мир) и ряда других учёных, читавшиеся ещё в 1970-е годы.

Предтечами кафедры в институте были знаменитые гуманитарные курсы акад. [https://ru.wikipedia.org/wiki/Раушенбах,_Борис_Викторович Б.В. Раушенбаха] (в т.ч. о возможности физических толкований троичности Всевышнего как трёх проекций божественной сущности в вещной мир) и ряда других учёных, читавшиеся ещё в 1970-е годы.

Необычным (а по тем годам - просто впечатляющим) было само обустройство кафедры на 2-м этаже лабораторного корпуса - с зеркальными потолками и множеством светильников. Необычным оказался и её первый заведующий - действующий православный священник [[Чистяков Георгий Петрович|Георгий Петрович Чистяков]], неизменно приходивший в институт и на занятия в рясе. При этом он сам читал необычные лекции по православной культуре - необычные тем, что приглашал размышлять слушателей вместе с ним, уважая разнообразие их опыта и мнений, разнообразие возможных путей к постижению природы и культуры веры. Для сравнения - в те годы немало было и вновь обращённых священников, которые, "спускаясь к уровню слушателей" как в самой церкви, так и вне её, нередко излагали "введение в религию" крайне упрощённо: помолился, "занёс" деньги в храм - сразу получил необыкновенные блага, отозвался презрительно о вере - вскоре "обрёл" кирпич с неба (попал в автоаварию и пр.).   

Необычным (а по тем годам - просто впечатляющим) было само обустройство кафедры на 2-м этаже лабораторного корпуса - с зеркальными потолками и множеством светильников. Необычным оказался и её первый заведующий - действующий православный священник [[Чистяков Георгий Петрович|Георгий Петрович Чистяков]], неизменно приходивший в институт и на занятия в рясе. При этом он сам читал необычные лекции по православной культуре - необычные тем, что приглашал размышлять слушателей вместе с ним, уважая разнообразие их опыта и мнений, разнообразие возможных путей к постижению природы и культуры веры. Для сравнения - в те годы немало было и вновь обращённых священников, которые, "спускаясь к уровню слушателей" как в самой церкви, так и вне её, нередко излагали "введение в религию" крайне упрощённо: помолился, "занёс" деньги в храм - сразу получил необыкновенные блага, отозвался презрительно о вере - вскоре "обрёл" кирпич с неба (попал в автоаварию и пр.).